Vaticano II - (25) - Futuro del Concilio

NO HAY QUE DEJAR DE BUSCAR PORQUE EN ESO CONSISTE TODO PROCESO DE EVOLUCIÓN, DE MADURACIÓN. Con esta entrada finalizamos nuestro acercamiento al Concilio Vaticano II con todo el futuro por delante.

Vaticano II - (24) - Actualidad del Concilio

Somos capaces de intuir la categoría del legado recibido y del que se nos ha hecho responsables para su difusión y encarnación. No podemos permitir que se vacíe de contenido este impulso renovador y radical. Se lo debemos a nuestros padres, madres, sacerdotes, religiosos y tantos amigos que echaron el resto por encontrar el camino de retorno a lo más genuino del evangelio. Necesitamos tiempo y  abrir distancia para reconocer los verdaderos logros, para hacer nuestras propias conquistas y para equivocarnos también. Aún queda mucho por matizar y descubrir.

Vaticano II -(23) - La herencia del Concilio

Sin que nos hayamos dado cuenta, han pasado cincuenta años desde que comenzó el Concilio Vaticano II. Puede parecer mucho tiempo, pero es un periodo relativamente corto en la larga marcha de la Iglesia y del mundo, aunque en estos años la humanidad entera ha visto cómo sus fronteras mentales, espirituales y físicas se han reducido. El Vaticano II fue un concilio fuertemente eclesiológico, centrado en la Lumen Gentium y en la Gaudium et Spes. Respondía a la pregunta que Pablo VI había lanzado a los padres conciliares: “Iglesia ¿qué dices de ti misma?”

Vaticano II - (22) - Reacción al Concilio

La puesta en práctica del Vaticano II, la dinámica del concilio se vio desde muy pronto paralizada y, en algunas ocasiones, incluso revertida. Produjo y ha producido muchas reacciones hasta nuestros días.

Vaticano II - (21) - El Pacto de las Catacumbas

Fue un pacto firmado por cuatro decenas de padres conciliares –obispos- que, después de celebrar la Eucaristía en las Catacumbas de Santa Domitila pidieron “ser fieles al espíritu de Jesús”. El texto, que no pertenece a los textos del Concilio y reproducimos en su totalidad, es un desafío a los hermanos en el episcopado a llevar una vida de pobreza y a ser una Iglesia servidora y pobre como había manifestado Juan XXIII.

Vaticano II - (20) Declaraciones Conciliares

El Vaticano II promulgó tres declaraciones. No se trata de documentos menores, pues las tres declaraciones fueron objeto de discusiones extraordinarias durante las tres etapas del concilio. Las declaraciones exponen el punto de vista de la Iglesia sobre una situación o problema concreto del tiempo presente. Concretamente sobre la Educación Cristiana, las relaciones con las Religiones no cristianas y la Libertad Religiosa.

Vaticano II - (19) - Decretos Conciliares (segunda parte - CD, PO, OT, PC)

 

Vimos en la última entrada cinco de los nueve decretos del Vaticano II, abordamos ahora los otros cuatro de otra manera, a través de algunas citas que nos puedan conectar con el tenor del texto. Decíamos que los decretos son aplicaciones concretas a ámbitos particulares de la vida cristiana. En concreto en lo que se refiere al ministerio episcopal -Christus Dominus-, a los sacerdotes -Presbyterorum Ordinis-, la vida religiosa -Perfectae Caritatis- y la formación sacerdotal -Optatam Totius-.

Vaticano II - (18) - Decretos Conciliares (primera parte - AG, UR, AA, OE, IM)

Los decretos que promulgó el Vaticano II fueron nueve. Hoy abordaremos cinco de ellos. No tienen la entidad de las cuatro grandes Constituciones. Más bien son concreciones de lo que estas declaran especificando cómo deben aplicarse en un punto o aspecto concreto que luego tendrán que ser desarrolladas en el Derecho Canónico o normativas específicas. Responden al ¿y cómo hacemos para conseguir estos cambios en este ámbito concreto? Hoy abordaremos los que se refieren a los Medios de Comunicación, las Iglesias orientales católicas, el Apostolado de los laicos, la Unión de los Cristianos y la actividad misionera. Deberíamos dedicarnos, por su tema y su repercusión, a estos tres últimos de una manera singular, pero os animamos a acercaros a los tres con interés.

Vaticano II - (17) - Dei Verbum

La Constitución Dogmática Dei Verbum (DV) es uno de los documentos que más discusiones y más acaloradas suscitaron en el Concilio. Algunos padres conciliares, durante los primeros debates propusieron abandonarlo porque sería imposible llegar a un acuerdo. Después de debatirlo en “todas” las sesiones se aprobó el 18 de noviembre de 1965.

Vaticano II -(16) - Sacrosanctum Concilium

La Constitución Sacrosanctum Concilium (SC) fue el primer documento que aprobó el Concilio y que sirvió de pauta para el funcionamiento (comisiones, enmiendas, correcciones, etc.) de los siguientes. Influyó decisivamente en la marcha del Concilio y en la actitud: la liturgia, algo que se consideraba inmutable y eterno, cambió de una forma tan radical y caló tan rápidamente que abrió el horizonte de los padres del concilio y de la Iglesia a emprender reformas mayores.

Vaticano II - (15) - Lumen Gentium

No es casual que propongamos esta reflexión sobre la Iglesia en el momento que estamos viviendo de una de sus manifestaciones más vivas, las JMJ de Río 2013. Sólo había que ver las calles de Río y la sencillez de un papa cercano que representan, junto al Pueblo de Dios la Iglesia que estamos llamados a ser. A lo largo de 20 siglos de historia el barco de la Iglesia ha navegado por la historia y ahora, en pleno s. XX siente la necesidad de volver a reflexionar sobre sí misma. En un alarde de audacia, incluso, va a reconsiderar en Gaudium et Spes cómo son sus relaciones con el mundo. Pero antes necesita asegurar sus cimientos, formular claramente lo que es y lo que cree de sí misma y esto lo hará en la Constitución Dogmática Lumen Gentium en la que esta semana te proponemos bucear para descubrir el misterio de la Iglesia enraizado en el misterio de Cristo.

Vaticano II - (14) - Gaudium et Spes

La Constitución Gaudium et Spes (GS) es el documento más extenso del Concilio Vaticano II y el último en ser promulgado el 7 de diciembre de 1965. Empezamos, por tanto, por el final.

Pero sería posiblemente el centro de gravedad en torno al que giraba la intención del Concilio, ya que con esta Constitución la Iglesia pasa de ser una Iglesia eclesiocéntrica, centrada en sí misma, a una Iglesia abierta que abre sus ventanas y mira al mundo generando confianza y colaboración.

La Constitución comienza declarando la unión intima de la Iglesia con toda la familia humana: la Iglesia se siente solidaria de la humanidad. Todo lo que es genuinamente humano encuentra eco en su corazón.

Y esta Iglesia se define a sí misma al servicio del hombre: se pone en diálogo con los hombres, poniendo al servicio de la Humanidad la gracia que recibe de Cristo para salvar al hombre comprometiéndose en la edificación de la sociedad humana. No mueven a la Iglesia ambiciones terrenas, sino solamente el deseo de servir, dando testimonio de la Verdad.

La GS es el regalo del Concilio a la Iglesia que pone a la iglesia a la escucha de la voz de Dios en la historia.

Vaticano II - (13) - Los documentos Conciliares

El Concilio nos regaló 4 Constituciones, 9 Decretos y 3 Declaraciones Conciliares. A partir de ahora publicaremos una entrada por semana para entresacar fragmentos de cada Constitución que nos estimulen a acudir y leer los documentos. Dedicaremos dos entradas a los Decretos y una a las Declaraciones.

Vaticano II (12) Cómic del Concilio Vaticano II

La Diócesis de Málaga ha realizado un extraordinario trabajo contándonos el Concilio a través de un Cómic. El resultado es extraordinario. En el Cómic se recoge el desarrollo de este acontecimiento que está siendo el hilo de nuestra reflexión en el cincuenta aniversario de la inauguración de este acontecimiento de Gracia.

Vaticano II - (11) - El propósito del Concilio

El propósito del Concilio, en su inspiración inicial, en su desarrollo y como dinámica es situar la Iglesia como “oyente de la Palabra” y en diálogo con el mundo. De ahí que, muy lejos de los dos concilios anteriores (Trento y Vaticano I) que hicieron teología de un modo abstracto, preocupados por las definiciones precisas, claras y universales, el Vaticano II emplea un lenguaje bíblico, patrístico y simbólico, es decir, pastoral. Es un lenguaje que inspira, edifica e interpela.

Vaticano II - (10) - Un Concilio que duró tres años (1963-1965)

Gaudet Mater Ecclesia: con estas palabras el Beato Juan XXIII inauguró, hace exactamente cincuenta años, el Concilio Vaticano II. Tres palabras que recuerdan la noche de Pascua y el anuncio gozoso del pregón -Alégrese nuestra Madre, la Iglesia- y, de este modo, identifican al protagonista y, al mismo tiempo, la razón de ser y el horizonte de comprensión del Concilio y de sus enseñanzas: la presencia de Jesucristo resucitado en la Historia. En efecto, es imposible acercarse al Vaticano II si se prescinde del reconocimiento de la presencia del Señor resucitado entre nosotros, único tesoro de la Iglesia y contenido de su misión entre los hombres. "Porque la Iglesia -nos recuerda la Constitución Lumen gentium en su primer número- es en Cristo como un sacramento, o sea signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano".

Vaticano II - (9) - Abrir las ventanas de la Iglesia

“Pronuncio ante ustedes, cierto, temblando un poco de conmoción, pero al mismo tiempo con humilde resolución de propósito, el nombre y la propuesta de la doble celebración de un sínodo diocesano para la Urbe y de un concilio ecuménico para la iglesia universal”.

Vaticano II - (8) - El Concilio del siglo XX

La lista de concilios ecuménicos a lo largo de la historia de la Iglesia suma veintiuno. Una media de uno por siglo, aunque en algunos se han celebrado más, y en otros (los menos), ninguno. Es una estadística interesante que induce a pensar que cualquier generación está atravesada por un acontecimiento de esta envergadura que marca directrices a todos los niveles de la vida de la Iglesia y del creyente. Somos afortunados y privilegiados al ser el Vaticano II el Concilio de nuestra vida.

Vaticano II - (7) - El Espíritu estaba empeñado, el Papa Pablo

Toda la ilusión y entusiasmo en los inicios del Concilio pareció venirse abajo cuando, al acabar la primera sesión del concilio, los rumores de la enfermedad del Papa se difundieron por doquier. La muerte serena y creyente de Juan XXIII el 3 de junio de 1963 impactó no sólo a la Iglesia sino a todo el mundo. Quedaba flotando en el aire el interrogante sobre el futuro del Vaticano II.

Vaticano II - (6) - Un papa de transición, el Papa Juan

“La contemplación de estos males (del mundo) impresiona los ánimos de algunos hasta el punto de que no ven sino tinieblas que piensan que envuelven completamente al mundo. Sin embargo, Nos preferimos poner nuestra firmísima confianza en el divino Conservador del género humano, quien no ha abandonado a los hombres redimidos por Él. Más aún, siguiendo los consejos de Cristo que nos exhorta a reconocer los signos de los tiempos (Mt 16, 3), en medio de tinieblas tan sombrías, percibimos numerosos indicios que parecen auspiciar un tiempo mejor para la humanidad y para la Iglesia”, (Juan XXIII, Convocatoria del Concilio Vaticano II).